miércoles, 8 de diciembre de 2010
miércoles, 27 de octubre de 2010
LO MAS A LA IZQUIERDA QUE QUISO
Hoy gran parte del pueblo está triste. Murió Nestor Kirchner y con este hecho se va quién pudo haber cambiado mas profundamente las relaciones económicas y de poder en Argentina.
Pudo no haber transado con los intendentes del conurbano para crear poder, pudo haberle dado a la Juventud un papel mas importante en esa creación. Se recuerda que asumió su presidencia con el 22% de los votos.
Pudo no haber transado con la burocracia sindical, pudo haberle otorgado la personería gremial a la CTA.
Pudo no haberle prorrogado la licencia al Grupo Clarín y a otros monopolios en el 2005 mediante un sórdido decreto.
En los últimos 10 años se dieron políticas de incentivo al mercado interno, de aumento de los salarios y de protección social pero en términos de redistribución queda un sabor edulcorado en la boca de los sectores medios y bajos. El sistema tributario sigue siendo regresivo: Está soportado en gran parte sobre el consumo, lo cual representa mayor carga sobre el lomo de los sectores quienes inevitablemente gastan la mayoría de su ingreso en la compra de alimentos. El "Estado de Bienestar" ha regresado con sus beneficios y sus abundantes limitaciones despues de una década de despiadada rapiña neoliberal. Por lo tanto, la matriz económica sigue siendo la misma desde 1976. No cabe duda.
Tuvo mucho trabajo, pudo haber hecho mas y mejor. Elijo correrlo por izquierda, siempre. Y no como sectores con intereses inconfesables los cuales de verdad le han deseado la muerte (política y física) desde su asunción en 2003.
Pudo no haber transado con los intendentes del conurbano para crear poder, pudo haberle dado a la Juventud un papel mas importante en esa creación. Se recuerda que asumió su presidencia con el 22% de los votos.
Pudo no haber transado con la burocracia sindical, pudo haberle otorgado la personería gremial a la CTA.
Pudo no haberle prorrogado la licencia al Grupo Clarín y a otros monopolios en el 2005 mediante un sórdido decreto.
En los últimos 10 años se dieron políticas de incentivo al mercado interno, de aumento de los salarios y de protección social pero en términos de redistribución queda un sabor edulcorado en la boca de los sectores medios y bajos. El sistema tributario sigue siendo regresivo: Está soportado en gran parte sobre el consumo, lo cual representa mayor carga sobre el lomo de los sectores quienes inevitablemente gastan la mayoría de su ingreso en la compra de alimentos. El "Estado de Bienestar" ha regresado con sus beneficios y sus abundantes limitaciones despues de una década de despiadada rapiña neoliberal. Por lo tanto, la matriz económica sigue siendo la misma desde 1976. No cabe duda.
Tuvo mucho trabajo, pudo haber hecho mas y mejor. Elijo correrlo por izquierda, siempre. Y no como sectores con intereses inconfesables los cuales de verdad le han deseado la muerte (política y física) desde su asunción en 2003.
jueves, 21 de octubre de 2010
SOMOS AMENAZA
Los muertos y los ataques del poder establecido dan cuenta de que las organizaciones de base ya son una amenaza. No claudicar en los principios y no vender compañeros son las consignas de la hora.
Precaución en la acción porque como ya vimos en el caso de Ecuador, la mano de obra del sistema para aniquilar "amenazas" ya no es el Ejército invasor con traje "nacional", sino las fuerzas policiales (en este caso) que tienen legalmente posibilidad de meter mano en la "seguridad interna".
En el contexto argentino, hay mano de obra barata dispuesta a hacer los trabajos sucios que la burocracia sindical no necesta hacer. Barras, delincuentes a sueldo y sicarios, van a reemplazar en la línea de fuego a la eficiente Juventud Sindical que en otros tiempos tuvo a Huguito Moyano en sus filas.
El dilema es como reaccionar: Responder con mas violencia (inventar otro Rucci), esperar justicia (por parte del connivente Estado gendarme de los intereses de 20 familias) u otra opción que se le ocurra a las mentes creativas de quienes combatimos al histórico segundo patrón de los trabajadores.
Una mezcla de ácida tristeza, rabia y odio me invade. Levanto el puño izquierdo (¿seguirá vacío?) por los caidos en lucha.
Precaución en la acción porque como ya vimos en el caso de Ecuador, la mano de obra del sistema para aniquilar "amenazas" ya no es el Ejército invasor con traje "nacional", sino las fuerzas policiales (en este caso) que tienen legalmente posibilidad de meter mano en la "seguridad interna".
En el contexto argentino, hay mano de obra barata dispuesta a hacer los trabajos sucios que la burocracia sindical no necesta hacer. Barras, delincuentes a sueldo y sicarios, van a reemplazar en la línea de fuego a la eficiente Juventud Sindical que en otros tiempos tuvo a Huguito Moyano en sus filas.
El dilema es como reaccionar: Responder con mas violencia (inventar otro Rucci), esperar justicia (por parte del connivente Estado gendarme de los intereses de 20 familias) u otra opción que se le ocurra a las mentes creativas de quienes combatimos al histórico segundo patrón de los trabajadores.
Una mezcla de ácida tristeza, rabia y odio me invade. Levanto el puño izquierdo (¿seguirá vacío?) por los caidos en lucha.
sábado, 9 de octubre de 2010
LA ARTROSIS DEL HÁBITO
Hace dos años que no colgaba nada. Varios simbronazos personales hicieron que creatividad sea consumida por otros "transformadores". 45 horas semanales de enajenante jornada laboral absorven toda la energía creativa de cualquiera pueda tener. Escasean los momentos de ocio que permiten, por ejemplo, escribir estas líneas.
Los estudiantes estamos teniendo un año agitado acá en Argentina. Se ve como una politica educativa que, a pesar de haber aumentado el presupuesto, está limitada por su atomización a nivel nacional. Sin embargo, el denominador común que hace maravillas en la tarea de unificar la lucha estudiantil, sigue sin ser erradicado: las carencias materiales y simbólicas que estamos padeciendo.
Las condiciones sociales actuales hacen que los hijos "hereden" los condicionamientos familiares. Quién necesita trabajar para estudiar porque su familia no puede costearle los gastos, termina dejando el estudio o tardando una eternidad en graduarse. La universidad, mas allá de ser pública, no es gratuita. No estoy descubriendo nada nuevo en este sentido.
En términos estrictamentes personales, trabajo y estudio. Duermo, como mucho, 6 horas por día y además hago lugar para sumarme a los reclamos estudiantiles. El tiempo libre en mi universo, está en extinción hace rato.
Estoy empezando a sacar el óxido al fusil. Prometo ser mas fluído con los posteos.
jueves, 7 de octubre de 2010
Después de mucho tiempo de no colgar nada... un cuentito corto
SIN INTENCIÓN
Se me hizo tarde para ir a trabajar porque me levanté 3 minutos y 18 segundos después de que haya sonado la campana del despertador. Salté tan rápido de la cama que no tuve tiempo de observar como dormía mi compañera. El espejo del pasillo me devolvió una imagen ajada y lacónica de un “yo” con 5 horas, 16 minutos y 30 segundos de descanso en el mismo instante que recuerdo que las alpargatas las había dejado ayer en la piecita de atrás.
Las hojas recién caídas de los tilos transmutan al pasillo empedrado en un camino mortalmente resbaloso. Esa pasta que embadurna el piso emana un olor pegajoso que no se esfumaba fácil de mi nariz. Lo recorrí en temerarias puntas de pié. La puerta bramó un quejido de alma en pena cuando la abrí, saqué las alpargatas y volví en ellas montado hasta la cocina.
Terminé mi aventura con un conservador café con leche y una torta frita que había sobrado del jueves. La radio tardó mas que yo en despertar, a pesar de que giré la perilla. Pero, la rutina reestablecida después del episodio de las alpargatas se volvió a alterar cuando me dí cuenta que Amanecer Argentino no sonaba en la radio. En ese instante me despabilé de golpe y revolví el éter con la aguja del dial en busca de mí programa. Después de tragar el último rastro dulce de café que quedaba en la taza, se me congeló el pecho: era sábado.
Ahora estoy debajo de la pesada frazada, mirando la mancha de humedad que está en el techo, intentando conciliarme con la continuidad de mi monótona existencia.
Se me hizo tarde para ir a trabajar porque me levanté 3 minutos y 18 segundos después de que haya sonado la campana del despertador. Salté tan rápido de la cama que no tuve tiempo de observar como dormía mi compañera. El espejo del pasillo me devolvió una imagen ajada y lacónica de un “yo” con 5 horas, 16 minutos y 30 segundos de descanso en el mismo instante que recuerdo que las alpargatas las había dejado ayer en la piecita de atrás.
Las hojas recién caídas de los tilos transmutan al pasillo empedrado en un camino mortalmente resbaloso. Esa pasta que embadurna el piso emana un olor pegajoso que no se esfumaba fácil de mi nariz. Lo recorrí en temerarias puntas de pié. La puerta bramó un quejido de alma en pena cuando la abrí, saqué las alpargatas y volví en ellas montado hasta la cocina.
Terminé mi aventura con un conservador café con leche y una torta frita que había sobrado del jueves. La radio tardó mas que yo en despertar, a pesar de que giré la perilla. Pero, la rutina reestablecida después del episodio de las alpargatas se volvió a alterar cuando me dí cuenta que Amanecer Argentino no sonaba en la radio. En ese instante me despabilé de golpe y revolví el éter con la aguja del dial en busca de mí programa. Después de tragar el último rastro dulce de café que quedaba en la taza, se me congeló el pecho: era sábado.
Ahora estoy debajo de la pesada frazada, mirando la mancha de humedad que está en el techo, intentando conciliarme con la continuidad de mi monótona existencia.
martes, 17 de junio de 2008
¿PARA QUÉ?
“Uno sólo puede comprender el propósito y la misión de su propia existencia cuando ve que es útil para el otro”. Stefan Zweig
Tuve muchas dudas con respecto al tema que tocaría en este texto escrito para la Facultad, cuando me surgió una pregunta: ¿Para que?. Intenté buscar un fundamento un poco menos hipócrita que el de conseguir una nota e irme a inscribir en otra materia para avanzar en mi carrera. ¡Como cuesta hablar de política!, al menos la del presente…
Recuerdo una clase de Teoría Polìtica II el año pasado. Los docentes habían decidido no dictar contenidos debido a una medida de fuerza gremial. Se propuso debatir sobre el tema cuando una alumna tomó la palabra y dijo: “Disculpen, pero me parece una falta de respeto que no hayan avisado que iban a hacer paro. Yo vengo a estudiar”. Traduzco ésta ultima frase: “Me importa un cuerno lo que le pase a los demás”. Subsiste en nuestra cabeza la idea de Sociedad Civil de Hegel, los demás son sólo medios para conseguir fines.
Es evidente que éste orden de cosas lleva al egoísmo mas despiadado. Es proporcionalmente decepcionante encontrar ejemplos así en una casa de Altos Estudios. Demuestra que tan aniquilados estamos con respecto a proyectos en común.
Nosotros, como portadores de un saber científico, tenemos que utilizar el conocimiento adquirido con un fin social. Pero, queda lindo como palabra escrita. ¿Qué hacer?, ¿cómo?, ¿dónde?...La única respuesta que humildemente se me ocurre es “ser creativos”. La capacidad creadora del ser humano es infinita y poderosa. Sobran ejemplos en la historia del hombre.
Veo constantemente como se malgastan recursos mentales y saliva en estériles debates sobre presuntas diferencias teóricas que sin quererlo o a propósito, ayudan a reproducir las condiciones de existencia del sistema. En una dialéctica inconclusa, los conceptos se quedan atrapados en otra dimensión para nunca más volver. Quedan inertes y metafísicos. Ya no son instrumentos para el cambio, sino colectoras que derivan la a-tensión hacia otros ámbitos. Es la dictadura del diccionario.
“Para la masa de los hombres, es decir, para el proletariado, estas ideas teóricas no existen y no necesitan, por tanto, ser eliminadas (…)” . Si buscamos cuestiones atemporales para debatir propongo una: El sujeto que tiene 6 o 7 hijos, que no sabe si va a comer él ni mucho menos sus hijos, que no puede dejar registros siquiera de su existencia porque no esta documentado, que no le queda un ápice de autoestima, y aunque le gustaría mucho que lo exploten en un empleo mal remunerado, no encuentra un grillete amigo que lo salve. Para él, no hay pasado ni mucho menos futuro. Así, hay millones en Latinoamérica, en principio. Sólo hay que cambiar “sujeto” por “pueblos”, “comunidades originarias”, “asentamientos” o “países enteros”.
Políticas estatales enteras niegan la existencia de vastos sectores sociales al no ser interpelados por acciones que mejoren sus vidas. Pero, al mismo tiempo, parecería que sí se los tiene en cuenta a la hora de sumergirlos bajo la línea de indigencia.
Hegel en su momento ya lo había tomado en cuenta: “la caída de una gran masa por debajo del nivel de un cierto modo de subsistencia, que se regula por sí mismo como el necesario para un miembro de la sociedad, y de este modo lleva a la pérdida del sentimiento del derecho, de lo jurídico y del honor de existir por su propia actividad y trabajo, lleva el surgimiento de la plebe, que por su parte proporciona la mayor facilidad para que se concentren en pocas manos riquezas desproporcionadas” . Lo fundamental es que la situación descrita por Hegel es un hecho consumado desde hace siglos y parece ser que no se va a revertir “por sí sola”.
La reproducción de las relaciones de producción necesita, además del monopolio “legítimo” de la fuerza, la función de diversos aparatos ideológicos de estado. Como lo ha dicho Althusser al hablar sobre la consolidación del aparato de estado burgués a fines del siglo XIX: “Creemos tener buenas razones para pensar que detrás del funcionamiento de su aparato ideológico de Estado político, que ocupaba el primer plano, lo que la burguesía pone en marcha como aparato ideológico de Estado Nº 1, y por lo tanto dominante, es el aparato escolar que reemplazó en sus funciones al antiguo aparato ideológico de Estado dominante, es decir, la Iglesia. Se podría agregar: la pareja Escuela-Familia ha reemplazado a la pareja Iglesia-Familia” . Completa la escena la llegada de los “Mass-Media” y de la “revolución tecnológica” como modo “binario” de transmitir y/o reproducir ideología dominante.
De modo que la relación docente-alumno estaría en el ojo de la tormenta, por decirlo de alguna manera. Asistir sólo a un acto lúdico que dura dos horas, 3 veces por semana o concebir ésta relación como desesclerosante, movilizadora, motivadora. Revolucionaria o funcional.
Crear, inventar, innovar formas de resistencia y de encuentro que enfrenten a la lógica lascerante del sistema debe ser la respuesta al “para qué” que nos guíe durante el estudio de nuestra carrera y el ejercicio de la profesión.
Tuve muchas dudas con respecto al tema que tocaría en este texto escrito para la Facultad, cuando me surgió una pregunta: ¿Para que?. Intenté buscar un fundamento un poco menos hipócrita que el de conseguir una nota e irme a inscribir en otra materia para avanzar en mi carrera. ¡Como cuesta hablar de política!, al menos la del presente…
Recuerdo una clase de Teoría Polìtica II el año pasado. Los docentes habían decidido no dictar contenidos debido a una medida de fuerza gremial. Se propuso debatir sobre el tema cuando una alumna tomó la palabra y dijo: “Disculpen, pero me parece una falta de respeto que no hayan avisado que iban a hacer paro. Yo vengo a estudiar”. Traduzco ésta ultima frase: “Me importa un cuerno lo que le pase a los demás”. Subsiste en nuestra cabeza la idea de Sociedad Civil de Hegel, los demás son sólo medios para conseguir fines.
Es evidente que éste orden de cosas lleva al egoísmo mas despiadado. Es proporcionalmente decepcionante encontrar ejemplos así en una casa de Altos Estudios. Demuestra que tan aniquilados estamos con respecto a proyectos en común.
Nosotros, como portadores de un saber científico, tenemos que utilizar el conocimiento adquirido con un fin social. Pero, queda lindo como palabra escrita. ¿Qué hacer?, ¿cómo?, ¿dónde?...La única respuesta que humildemente se me ocurre es “ser creativos”. La capacidad creadora del ser humano es infinita y poderosa. Sobran ejemplos en la historia del hombre.
Veo constantemente como se malgastan recursos mentales y saliva en estériles debates sobre presuntas diferencias teóricas que sin quererlo o a propósito, ayudan a reproducir las condiciones de existencia del sistema. En una dialéctica inconclusa, los conceptos se quedan atrapados en otra dimensión para nunca más volver. Quedan inertes y metafísicos. Ya no son instrumentos para el cambio, sino colectoras que derivan la a-tensión hacia otros ámbitos. Es la dictadura del diccionario.
“Para la masa de los hombres, es decir, para el proletariado, estas ideas teóricas no existen y no necesitan, por tanto, ser eliminadas (…)” . Si buscamos cuestiones atemporales para debatir propongo una: El sujeto que tiene 6 o 7 hijos, que no sabe si va a comer él ni mucho menos sus hijos, que no puede dejar registros siquiera de su existencia porque no esta documentado, que no le queda un ápice de autoestima, y aunque le gustaría mucho que lo exploten en un empleo mal remunerado, no encuentra un grillete amigo que lo salve. Para él, no hay pasado ni mucho menos futuro. Así, hay millones en Latinoamérica, en principio. Sólo hay que cambiar “sujeto” por “pueblos”, “comunidades originarias”, “asentamientos” o “países enteros”.
Políticas estatales enteras niegan la existencia de vastos sectores sociales al no ser interpelados por acciones que mejoren sus vidas. Pero, al mismo tiempo, parecería que sí se los tiene en cuenta a la hora de sumergirlos bajo la línea de indigencia.
Hegel en su momento ya lo había tomado en cuenta: “la caída de una gran masa por debajo del nivel de un cierto modo de subsistencia, que se regula por sí mismo como el necesario para un miembro de la sociedad, y de este modo lleva a la pérdida del sentimiento del derecho, de lo jurídico y del honor de existir por su propia actividad y trabajo, lleva el surgimiento de la plebe, que por su parte proporciona la mayor facilidad para que se concentren en pocas manos riquezas desproporcionadas” . Lo fundamental es que la situación descrita por Hegel es un hecho consumado desde hace siglos y parece ser que no se va a revertir “por sí sola”.
La reproducción de las relaciones de producción necesita, además del monopolio “legítimo” de la fuerza, la función de diversos aparatos ideológicos de estado. Como lo ha dicho Althusser al hablar sobre la consolidación del aparato de estado burgués a fines del siglo XIX: “Creemos tener buenas razones para pensar que detrás del funcionamiento de su aparato ideológico de Estado político, que ocupaba el primer plano, lo que la burguesía pone en marcha como aparato ideológico de Estado Nº 1, y por lo tanto dominante, es el aparato escolar que reemplazó en sus funciones al antiguo aparato ideológico de Estado dominante, es decir, la Iglesia. Se podría agregar: la pareja Escuela-Familia ha reemplazado a la pareja Iglesia-Familia” . Completa la escena la llegada de los “Mass-Media” y de la “revolución tecnológica” como modo “binario” de transmitir y/o reproducir ideología dominante.
De modo que la relación docente-alumno estaría en el ojo de la tormenta, por decirlo de alguna manera. Asistir sólo a un acto lúdico que dura dos horas, 3 veces por semana o concebir ésta relación como desesclerosante, movilizadora, motivadora. Revolucionaria o funcional.
Crear, inventar, innovar formas de resistencia y de encuentro que enfrenten a la lógica lascerante del sistema debe ser la respuesta al “para qué” que nos guíe durante el estudio de nuestra carrera y el ejercicio de la profesión.
domingo, 25 de mayo de 2008
45 MINUTOS DE REPUDIO EN CÓRDOBA
Esto fue lo que duró el combate contra la policía, luego de la sanción del aumento del cospel en Sesión Extraordinaria y con la oposición ausente del recinto.
El 14 de febrero pasado, la movilización popular logró detener el aumento del boleto de transporte público en la ciudad de Córdoba. Medida antipopular impulsada por el intendente de la ciudad, Daniel Giacomino y su bloque en el Concejo Deliberante. Cabe destacar que a pesar de ser el transporte de Córdoba el más caro del país, esto no redunda en mejoras en el servicio, debiendo soportar los usuarios largas esperas, unidades precarias, etc.
A pesar de la movilización masiva, el 23 de mayo el Concejo Deliberante aprobó el aumento del boleto de $1,20 a $1,50. Para lograrlo debieron montar un fuerte operativo policial y recurrir a la represión, deteniendo a 4 manifestantes de diferentes organizaciones sociales. Los mismos fueron liberados el 25 de mayo.
Muy escueta difusión tuvo este hecho en los medios masivos de Capital y Gran Buenos Aires. Por lo poco que fue visto, el denominador es común: La criminalización de la protesta. Clarín, citando al comisario a cargo de la represión transcribió: "Las personas que promovieron los disturbios pertenecían a diferentes grupos de izquierda y estudiantiles. Estaban organizados y venían con palos y las caras tapadas. Tenían claras intenciones de causar daño". En ningún momento “el gran diario argentino” puso en tela de juicio el aumento en sí. Lo mismo de siempre.
Desde nuestros lugares tenemos que apoyar las luchas con difusión para que el repudio sea de 24 Horas.
Fuentes:
* Prensa MPR Quebracho
* Clarín, versión digital 23-5-08
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